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一代宗师就此含恨而死,他完善了拳法理论并提炼了武术哲学

日期:2021-04-06 11:58:21 来源:互联网 编辑:小优 阅读人数:136

说起武术,很多人脑海中都会浮现出张三丰、叶问等一系列武术宗师级别的艺术形象。

不过,如果提起练武的目的,现如今大部分人都会有些分歧,有人说武术是为了防身,也有人说武术是为了锻炼,还有人说武术是一种竞技,这种不仅存在于评价上的割裂感让人很难笼统地概括现代武术的本质,这也使得很多想要学习武术的人心生疑虑最终望而却步。

这种撕裂感的由来已久,现代武术早已经分散到各个领域,小到广场上舞剑的爷爷奶奶,大到武校承担指导责任的教练,无一不能说不是在践行练武之道。

倘若要对这种迥然不同的应用的成因寻根溯源的话,恐怕要归根于清末民国这段混乱的时期,彼时的武术仍然具有着其独特的商业性。兴许有人会对武术的商业性产生疑虑,这点就不得不提到武术的起源。

一代宗师就此含恨而死,他完善了拳法理论并提炼了武术哲学(图1)

武术的起源

武术,其本质实际上是古代打仗时由军人们所流传下来的一种搏杀技巧。

为了提高自身在上的存活率,古代军人们不约而同地开始自发探索与人搏斗时的技巧,这些技巧不光经过了士兵之间的演练考验,更是经过了古代战争的洗礼。

也因此,古代武术技巧经过了战争的一番筛选,去其糟糠存其精华,渐渐地浓缩成了高效、强力的一种搏击技巧并广为流传。

一代宗师就此含恨而死,他完善了拳法理论并提炼了武术哲学(图2)

经过了很长一段时间的沉淀,流传出去的武术又经过了不同的人的改良,也因此,出现了不同的武术流派,然而归根结底当时的武术主要还是靠师傅对徒弟的传授进行传承的。

这些流派的师徒传授环境一旦出现了问题,往往会导致门派最终湮灭在历史之中。而现代很多门派所宣传的一些和祖师爷相关的小故事,往往都是为了增加门派的逼格而由后人所杜撰的。

相传形意拳的创始人姬际可在明末清初时率领将士想要新朝光复明朝,兵败之后他在一座破庙之中意外地发现了岳飞所留下的武功秘籍,在学习了岳飞的秘籍后,姬际可放弃了原来擅使的长枪,改为修炼秘籍上所记载的形意拳。

一代宗师就此含恨而死,他完善了拳法理论并提炼了武术哲学(图3)

尽管这个故事早已不可考,但当时的姬际可遭到追击,放弃原本习得的武艺去改练岳飞的秘籍仍然实在是太紧迫了。

岳飞的拳法对于已有武艺在身的姬际可来说毕竟是外物,真正的情况应该是姬际可将自己的枪术化用为了拳法。

对于当时的姬际可来说,放弃枪术本就是必行之举,这一点和是否捡到岳飞的秘籍并无关联,这段广为流传的记载忽略了前因后果,仅仅留下了姬际可改练他人拳法这样唐突的记叙,很可能是后人所牵强附会的,而武术流派传说往往皆是如此。

一代宗师就此含恨而死,他完善了拳法理论并提炼了武术哲学(图4)

武术的应用

尽管当时的武术师承何处并没有多少人关心,但这些杜撰的故事还是成功起到了自吹自擂的作用,门派知名度也因此上升。

由于早期武术常常是在民间流传,而对于这些民间武术传承者来说,如何利用自己身上的武艺来讨生活才是当务之急,摆在这些人面前的往往只有两个出路,一个是广招门徒,另一个就是为乡绅服务成为打手,对于门派的宣传也便有了其价值。

有些门派由于鲜有人问津而最终没落,它们消失在了历史的尘埃之中,而流传下来的门派们也产生了一套自己独有的生存手段。

一代宗师就此含恨而死,他完善了拳法理论并提炼了武术哲学(图5)

对于后来的习武之人来说,武术已经渐渐转变为了资本,换言之武术本身就是一种商品。到了后来中国商业渐渐发展,也因此商人们遭到了很多土匪强盗的眼红。

如果没有合适的护卫,那么运送商品的过程中难免会遭人鱼肉,对于这些商人来说,他们急需一些人为他们提供对抗土匪强盗的手段,有了这些顾客,镖局的生意便也越做越大,到了清末更是人声鼎沸。

一代宗师就此含恨而死,他完善了拳法理论并提炼了武术哲学(图6)

当时的镖局做生意讲究信义,一旦接下了生意,那么被派出的镖师便要与商队生死与共了,即便是自己身死也不能让这些货物出现任何的闪失,正因为这些行业准则使得镖局得以做大做强,有了更好的生意其实无形之中也为武术做了一定的宣传。

尽管从事这个行业伴随着一定的风险,但还是越来越多的人加入了这个行业,武术也在这个过程中得到了更好的传承。

一代宗师就此含恨而死,他完善了拳法理论并提炼了武术哲学(图7)

武术的断代

转眼到了清末,当时有一个叫做程廷华的拳师,他素来在京城进行拳法的教学,到了八国联军侵华事件爆发的时候,他毅然冲上了。

兴许是被一腔热血冲昏了头脑,同时从事眼镜店这样高科技营生的程廷华,错误地判断了洋枪洋炮对肉身的威胁,他单枪匹马地与在京城烧杀抢掠的八国联军发生了冲突,最终死在了枪口之下,一代宗师就此含恨而死。

这起事件在当时的武术界掀起了很大的波澜,其他武术宗师们不禁反问自己如何和这些洋枪洋炮进行抗衡,当意识到肉身不是这些铁器的对手后,不少习武之人绝望地放弃了习武。

一代宗师就此含恨而死,他完善了拳法理论并提炼了武术哲学(图8)

而又随着清政府的衰亡,依附于旧社会的传统武术行业诸如镖局等等亦遭到了巨大的冲击,在这样的多种因素影响下,最终武林成了一团乱麻,习武之人逐渐失业又或者是转行。

不过幸好历史没有让武术这一中华的文化瑰宝等太久,1912年清政府正式宣告,随之上台的是国父所领导的民国新政府,而思想素来开明的在当时成立了一个名叫“中华武术会”的组织,广纳贤才,最终网罗了大量的武术宗师。

为了探索武术的出路,原本千年来一直靠衣钵相传的武术传人们变得开明起来,开始互相传授武艺共同探讨未来。

一代宗师就此含恨而死,他完善了拳法理论并提炼了武术哲学(图9)

也是这段时期为后来武术的转型埋下了火种。由于政府的牵头,隐隐约约习武有成为一道风尚的趋势,而经过一些武术宗师私下里的探索,武术也第一次地出现了并非利用于的转型:一些用来修身养性的武术开始出现。

更有孙禄堂先生在这一过程中连续出版了多篇著作,他完善了拳法理论并提炼了武术哲学,最终让武术和中国文化融为了一体。

一代宗师就此含恨而死,他完善了拳法理论并提炼了武术哲学(图10)

小结:

在这以后,武术开始向多个领域横向发展,也因此出现了越来越多的应用形式,脱离了原本搏杀技巧的武术成功依附于中华文化之上,真正实现了中华武术的传承。

尽管因为武术的遍地开花而导致武术逐渐碎片化,但不得不说当时的转型毫无疑问是成功的,倘若没有民国时期的武术转型,中华武术恐怕终将由于洋枪洋炮的威胁而化作历史的一片片尘埃。

常常有人会说自己看到的武术都只剩下花拳绣腿,但却很少有人能够理解武术的转变完全是顺应时代的产物,在工业以后,肉身的力量早已比不上机器,也因而武术不得不从实用向不完全实用转型。

然而不管武术如何分崩离析,其传人依然是在的,毕竟星星之火可以燎原,只要中华武术还有赖以生存的土壤,那就依然有着发扬光大的可能。

本文相关词条概念解析:

武术

武术就是打拳和使用兵器的技术,是汉族民间历史悠久的传统体育项目,中国一些少数民族如回族,苗族等也有各自特色的武术流派。武术的起源源远流长,在民间的影响也是根深蒂固的。武术又称国术或武艺,中国传统体育项目。其内容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑击﹑劈﹑刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫﹑套路和单势练习。武术源于商周时期的军事训练,至秦汉形成流派,并有著作记载。历经千年发展,武术终于在宋明时期达到巅峰,清代统治者禁止民间结社练武﹐民间只能以“社”﹑“馆”的秘密结社形式传授武艺。民国期间随着内忧外患的社会环境,武术又迎来了一个大发展时代,社会上存在着大量各种形式的拳社。共和国建立后,国家将武术列为正式比赛项目,并设有专门机构负责开展武术运动。

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